የአባ መላ (ብርሃኑ ዳምጤ) መገለባበጥና ኢሳት

እንደልቡ/ዳግም (ከቫንኮቨር፣ ካናዳ)

አባ መላ ማን ነው?

በቅጽል ስሙ “አባ መላ” በእውነተኛ ስሙ ደግሞ ብርሃኑ ዳምጤ ተብሎ ይጠራል፣ በ60ዎቹ የእድሜ ክልል ውስጥ የሚገኝ አዛውንት ነው (ምንም እንኳ ስራው እንደ እድሜው ባይሆንም)። ፓልቶክ የሚባለውን የማህበራዊ መገናኛ መድረክ በመጠቀም በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ዲስኩር በማሰማት ይታወቃል። በወጣትነቱ ኢህአፓ ውስጥ ነበር የሚባለው ብርሃኑ ዳምጤ ወዲያውም የኢህአፓን መዳከም አይቶ ወደ ደርግ ቡድን መቀላቀሉን የሚያውቁት ይናገራሉ። በወቅቱ አብረውት በኢህአፓ ውስጥ ይሳተፉ የነበሩ ወጣቶችን ለደርግ በእጅ መንሻ መልክ አሳልፎ ሳይሰጥ እንዳልቀረ በደርግ ካድሬነት ቆይታው የሚያውቁት ይጠረጥራሉ አንዳንዶች ደግሞ አፋቸውን ሞልተው ይናገሩታል።

ብርሃኑ ዳምጤ ከደርግ መውደቅ በኋላ በስደቱ ዓለም (ዳያስፖራ) ፖለቲካ መድረክ ብቅ ያለው በምርጫ 97 ወቅት የዝነኛውን ቅንጅት ማልያ ለብሶ ነበር። ይሁንና በስልጣን ላይ ያለው የህወሃት/ወያኔ መንግስት ምርጫውን አጭበርብሮ፣ የምርጫውን መጭበርበር የተቃወሙትን በገፍ በአደባባይ በጥይት ደብድቦ፣ ህዝቡ የመረጣቸውን የቅንጅት አመራሮች፣ ጋዜጠኞችና የሰብአዊ መብት ተሟጋቾችን ጨመሮ ከ50 ሺህ በላይ ባብዛኛው ወጣቶችን አስሮና በየጦር ካምፖቹ አጉሮ በአምባገነንነቱ ለመቀጠል ሲወስን ብርሃኑ ዳምጤም ባፋጣኝ የቅንጅትን ማልያ አውልቆ የህወሃት/ኢህአዴግን ማልያ ለብሶ ቁጭ አለ።

ጃዋር መሐመድ In My Mind!

ከአብርሃ ደስታ

ጎበዝ ሰው አያስፈራኝም (ጉረኝነቴ)። ምክንያቱም ጎበዝ ሰው ብቃት አለው። ብቃት ያለው ሰው በሐሳብ (በምክንያታዊነት) ያምናል። በምክንያት የሚያምን ሰው ደግሞ አያስፈራም። ምክንያቱም በሐሳብ (በምክንያት) ከሚያምን ሰው ጋር ስትገናኝ ምክንያታዊነት እንደ መስፈርት በመጠቀም በሐሳብ ትከራከራለህ እንጂ ወደ ሌላ የሐይል መንገድ አትሯራጥም። በሐሳብ መከራከር ጥቅም እንጂ ጉዳት የለውም። ምክንያቱም በምክንያት ስትከራከር አንድም ሰውየው ያሳምነሃል አልያም ደግሞ አንተ ታሳምነዋለህ። አንዳቹ ካሳመናቹ ሁለታችሁ ትስማማላቹ። ካልተስማማችሁ ደግሞ በሐሳብ ትለያያላቹ። በሐሳብ መለያየት በራሱ ችግር የለውም።

ጃዋር መሐመድ በፖለቲካ ብቃታቸው ከማደንቃቸው ኢትዮጵያውያን ፖለቲከኞች አንዱ ነው። እስከ ቅርብ ግዜ ጃዋር በሚሰጣቸው ትንታኔዎች እደነቅ ነበር። አንድ ግዜ ዕድል አግኝቼም አድናቆቴን ገልጨለታለሁ።

በግድቡ ሕይወታቸው የተገደበ ኢትዮጵያውያንን ለማትረፍ የሚደረገው እርብርብ (ፕሮፌሰር አለማየሁ ገብረማርያም)

ከፕሮፌሰር አለማየሁ ገብረማርያም
ትርጉም በነጻነት ለሀገሬ

ከሁለት ዓመታት በፊት በዚህ በያዝነው ወር “ግድቡ እና አደጋው፡ ግልገል ጊቤ ሦስት በኢትዮጵያ“ በሚል ርዕስ በደቡብ ኢትዮጵያ በኦሞ ወንዝ ሸለቆ ከሚካሄደው ልማት ጋር በተያያዘ መልኩ ግድቡ ሊያስከትል በሚችለው እንደምታ ላይ ትኩረት በማድረግ ትንታኔ አቅርቤ ነበር፡፡ በዚያ ትንታኔዬ በዚህ የልማት ሰበብ እየተካሄደ ያለው እንቅስቃሴ በአካባቢው ስነምህዳር ላይ የሚያስከትለውን አሉታዊ ተጽእኖ እና ግድቡ በአካባቢው ለዘመናት ሰፍረው በሚኖሩት ህዝቦች ህይወት ላይ የሚያስከትለውን ኢኮኖሚያዊ፣ ባህላዊ እና ማህበራዊ ቀውስ ከግምት ውስጥ በማስገባት በተለያዩ ዓለም አቀፋዊ የሰብአዊ መብት ተሟጋች እና የአካባቢ ጥበቃ ድርጅቶች መንግስት ከዚህ ድርጊቱ እንዲታቀብ ድምጻቸውን ሲያሰሙ እኔም የሀሳቡ ተጋሪ በመሆን የነበረኝን ጥልቅ ስጋት በተደጋጋሚ አሰምቸ ነበር፡፡

ከዚህም በተጨማሪ “በኦሞ ወንዝ ሸለቆ ያለውን ምቹ ያልሆነ ሁኔታ እና ተጋርጦ የሚታየውን የወደፊት አደጋ አስቀድመው ግንዛቤ በመውሰድ ታላላቆቹ ዓለም አቀፋዊ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ማሳወቃቸውን በማስመልከት የነበረኝን ልዩ አድናቆት እና ምስጋና አቅርቤ ነበር፡፡

ሰጪው ሕዝብ ሆይ፣ ተቀበል!!

Agegnehu Asegid

ሕዝብ ሆይ! እስከዛሬ “ሕዝብ አይወቀስም” የሚል የጋራ ስምምነት ውስጥ ተጎሽበህ ከወቀሳዎች ክልል ውጪ ሆነህ አሳልፈሃል። ወቀሳን የአንደበትህ ጌጥ አድርገህ በህዝብ አይከሰስም መርህ ብዙ ተከሳሾች ፈልፍልሃል። እኔ ግን የስምምነቱን አጥር ጥሼ ልወቅስህ መጣሁ።

ሕዝብ ሆይ ተቀበል!!

እኔ የምልህ ሕዝብ አንቀላፍተሃል እንዴ? ብዙ ነቄዎች “ሕዝብን ለማንቃት…” በሚል ሰበብ ተደራጅተው ዓላማቸውን ሲያሳኩ አያለሁ። አልነቃህም ማለት ነው? መች ነው የተኛኸው? ኸረ ለመሆኑ ምንስ ላይ ተኛህ? እንደምታውቀው “አልጋው” ተይዟል። አልጋውን ለመጠበቅ በዓይናቸው እንቅልፍ የማይዞር ሰዎች ተኝተውበታል። እስቲ አሁን በፈጠረህ እንቅልፍ ላይተኙ አልጋን መቆጣጠር ምን ይሉታል? ብዙዎች ይህን አይተው አልጋውን፣ “እንቅልፍ አልባው አልጋ” ሲሉ ይጠሩታል፤ ባለ አልጋውንም “እንቅልፍ የሌለው እንቅልፍ አምጪ” ይሉታል። ….እሺ እነሱንስ ተዋቸው፤ አንተ ግን አልጋው ተይዞብህ ምን ላይ ተኛህ? መደብ ላይ አስተኙህ እንዴ? ነው ዝም ብለህ መሬት ላይ ነው የተኛኸው? ወይስ በቁምህ ነውየተኛኸው? …እንዴት ደክሞሃል ጃል! ግን ምን ሰርተህ ደከመህ? መቼም ሌሎችን ስትወቅስ መሆን አለበት።

ብሄር ብሄረሰብ፤ የዘር ፓለቲካ…

ደስታው አንዳርጌ (ዶ/ር)
destawats@yahoo.com

እውቀት ይስፋ፣ ድንቁርና ይጥፋ
ይህ ነው የኢትዮጵያ ተስፋ።
ተስፋ ገብረሥላሴ

ፊደል የቆጠርሁት በአገራችን የህትመት ፋናወጊ (እና አርበኛ) የሆኑት ተስፋ ገብረሥላሴ ያሳትሟት በነበረው የባለ ፲ ሣንቲም ፊደል ነበር። ከፊደሏ ሽፋን ላይ ታዲያ ‘ተስፋገብረሥላሴ
ዘብሄረ ቡልጋ’ ይላል። መጠየቅ እወድ ነበርና መርጌታን ‘የንታ ብሄረ ቡልጋ ምን ማለት ነው?’ ብየ ጠየኳቸው። የንታም ልጄ ብሄር ማለት በግእዝ አገር ማለት ነው። ቡልጋ ደሞ ሽዋ ክፍላገር ውስጥ የሚገኝ አውራጃ ነው። የተስፋ ገብረሥላሴ አገር እዚያ ነው፤ አሉኝ።

ከዚያ አስኮላ ትምርት ገብቸ ፬ኛ ክፍል ህብረተሰብ መጽሀፍ ውስጥ የኢትዮጵያ ‘ብሄረሰቦችን’ የሚያሳይ ስዕል ተደርድሮ አየሁ። በተለይ ሲዳማን የዎከሉት ቆንጃጅት ሙገጫ ሲዎግጡ የሚያሳየው ስእል አይረሳኝም። ይሁን እንጅ ብሄረሰብ የሚለው ቃል አልገባኝም ነበርና አስተማሪየን ጠየኳት። እሷ ግን ጎሳ፣ ነገድ ቅብጥርሴ ብላ የባሰ ግራ አጋባችኝ። ደግነቱ ማታ ማታ የንታ ዘንድ ወንጌል እማር ነበርና ወንበር ከመጀመሩ በፊት ቀደም ብዬ ሄጄ የንታን ‘ብሄረሰብ ምን ማለት ነው?’ ብዬ ጠየኳችው።

የአፍሪካ ቀንድ፤ ዙሪያው እሳት መሀሉ ብሶት (ፕ/ር መስፍን ወ/ማርያም)

የአፍሪካን ቀንድ ሰሞኑን ትኩሳት ይዞታል፤ ሁኔታውን ለማብራራትና ለመተንተን ሰፊ ቦታን ስለሚፈልግ አንባቢው ራሱ እንዲያስብበት በመተው ሁነቶችን ብቻ ማቅረቡ የተሻለ ነው፤ የኢትዮጵያን የውስጥ ሁኔታ ትተን በአፍሪካ ቀንድ የሚከተሉትን የተለያዩ ግጭቶችን እንመለከታለን፤

1. በጦርነት ሁኔታ ሁኔታ ላይ ያሉ የአፍሪካ ቀንድ አገሮች፤–

ኤርትራና አትዮጵያ
ሰ.ሱዳንና ደቡብ ሱዳን

1.በውስጥ ብጥብጥ ላይ ያሉ የአፍሪካ ቀንድ አገሮች

ሰ.ሱዳን በውስጥ
ደ.ሱዳን በውስጥ
ሶማልያ

በአፍሪካ ቀንድ ውስጥ ለጊዜው ግጭት የማይታይባቸው አገሮች ኬንያና ጂቡቲ ብቻ ናቸው፤ ኬንያ ከብሪታንያ ጋር ባለው የቆየ ትስስርና በኬንያ በሚኖሩ የብሪታንያ ሰዎች ምክንያት ጋሻ አለው፤ ጂቡቲም የቆየ የፈረንሳይ ጋሻ ቢኖረውም በአሁኑ ጊዜ አሜሪካም ተጨማሪ ጋሻ ስለሆነ የውጭ ኃይል አይደፍርም፤ ጂቡቲና ኬንያ በእውነትም እንደጌታዋን የተማመነች በግ ናቸው!

ለአማራ ትግሬዎች የመጀመሪያና የመጨረሻ መልእክት

ነፃነት ዘለቀ (ከአዲስ አበባ)

“መልእክት” ያልኩት አቀራረቤን ቀለል በማድረግ የአንባቢያንን ቀልብ ላለመግፈፍ ነው፡፡ እንጂ መነሻየ ጥብቅ ማስጠንቀቂያ ለመስጠት ነው፡፡ ማስጠንቀቂያም ይባል መልእክት ዋናው ጉዳይ በግሌ የተሰማኝንና የማምንበትን ለወገኖቼ ድኅነት ስልም የምጽፈው ነገር ለባለአድራሻዎቹ መድረሱ ነው፡፡ ለዚህ ደግሞ የሁሉንም ድረገጾች ትብብር በአክብሮት እጠይቃለሁ፡፡ እባካችሁን ለሁሉም ካድሬ መልእክቴን አድርሱልኝ፡፡

ሰው ክርስቶስን መሆን እንዳይችል ጠላት መንገድ እየዘጋበት መቸገሩ የሚታወቅ ነው፡፡ መሆን  ቢፈልግ ግን ይችላል፤ የሚከለክለው አንዳችም ነገር የለም፡፡ ክርስቶስ ራሱም ያለው “እንደኔ ሁኑ፤ እኔን ምሰሉ” ነው፡፡ ችግሩ ክርስቶስን ለመሆን ወይም ቢያንስ ለመምሰል የእምነት ጽናትና እውነተኛ ፍቅርን የተላበሰ ስብዕና ማጣት ነው፡፡ ተራራን ሊያዞር የሚችል እምነት፣ የሚጠላንን ብቻም ሳይሆን የሚገድለንንም ጭምር  የሚያፈቅርና ለጨካኞች የሚራራ ልብ፣ የማይወላውል እምነትንና የማያዳላ ፍቅርን የሚገልጥ በጎ ሥራ ካለ ከፈጣሪና ከአንድያ ልጁ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ውህደት መፍጠርና ጓደኛ መሆን የማይቻልበት ምክንያት የለም፡፡ የሚጠይቀው እውነተኛ የልብ መሰበርን ብቻ ነው፡፡